I TAROCCHI COME CHIAVE DELLA CONOSCENZA
Chi portò i tarocchi al di là del semplice gioco e della predizione della sorte fu l’occultista Eliphas Lévi (1810-1875).
I suoi studi sui tarocchi divennero da subito vera e propria Bibbia per gli esoteristi di tutto il mondo.
Secondo Lévi i tarocchi contengono un profondo e nascosto simbolismo: un sapere celato nella simbologia delle carte.
La Dottrina di Lévi
I tarocchi – ispiratori di tutti i libri sacri dei popoli antichi – sono la sintesi massima dei principi di una vastissima e consolidata tradizione esoterica: sono la vera chiave della conoscenza.
I 22 arcani maggiori dei tarocchi sono infatti corrispondenti alle 22 lettere dell’alfabeto ebraico ed ai 22 sentieri dell’albero della Cabbala; sono un catalizzatore in cui si ritrovano le tradizioni ed i principi di astrologia, scienze segrete, e discipline iniziatiche e sacerdotali.
Secondo Lévi i tarocchi sono quindi “il più perfetto strumento” per la comprensione dell’inintelligibile.
Estratto da “Dogme et Rituel de la Haute Magie”
(“Dogma e Rituale dell’Alta Magia”)
di Eliphas Lévi
Siamo arrivati alla fine della nostra opera, ed è qui che dobbiamo darne la chiave universale e dire l’ultima parola.
La chiave universale delle arti magiche, è la chiave di tutti gli antichi dogmi religiosi, la chiave della Kabbala e della Bibbia, la clavicola di Salomone.
Ora, questa clavicola o piccola chiave, che da secoli si credeva perduta, noi l’abbiamo ritrovata, e abbiamo potuto aprire tutte le tombe dell’antico mondo, far parlare i morti, rivedere in tutto il loro splendore i monumenti del passato, comprendere gli enigmi di tutte le sfingi e penetrare in tutti i santuari.
L’uso di questa chiave, presso gli antichi, non era permesso che ai soli sommi sacerdoti, e il segreto non era confidato nemmeno all’elite degli iniziati. Ora, ecco quello che era questa chiave:
Era un alfabeto geroglifico e numerale esprimente tramite segni e numeri una serie d’idee universali e assolute [...].
[...].
Quando il sommo sacerdozio cessò in Israele [...], quando l’arca fu perduta, il santuario profanato e il tempio distrutto, i misteri dell’ephod e del teraphim, che non erano più tracciati sull’oro e le pietre preziose, furono scritti o meglio raffigurati da alcuni saggi cabalisti sull’avorio, sulla pergamena, sul cuoio argentato e dorato, e infine su delle semplici carte [...]. Nacquero così i tarocchi [...].
